在罗马帝国统治期间，耶稣建立了基督教，而他的门徒则把基督教广为宣扬。今天，在一些地方例如英国、埃及和土耳其，你可以看到罗马人建造的道路、输水道、纪念碑和建筑物。这些罗马帝国的遗迹是真实存在的，这提醒我们，耶稣、他的使徒以及他们的事迹都是真人真事。今天，你所漫步的古老的阿庇亚大道，可能就是当年基督的使徒保罗前往罗马时所走的同一条路。（使徒行传28:15,16）

圣经关于耶稣和门徒的记载多次提及第1世纪发生的历史事件。请留意，圣经的执笔者路加多么仔细地记下两件非常重要的事件 所发生的年份，就是施浸者约翰开始传道的时间，以及耶稣受浸并成为基督（弥赛亚）的时间。路加指出这两件事是在“凯撒提比略在位第十五年［公元29年］，本丢·彼拉多做犹地亚的总督，希律做加利利的分封侯”期间发生的。（路加福音3:1-3,21）除了这三个人之外，路加还提到四个重要人物的名字——亚那、该亚法、吕撒尼亚，以及希律的哥哥腓力。历史家证实这七个人的名字，现在让我们看看其中的三位：提比略、彼拉多、希律·安提帕。

凯撒提比略非常出名，很多铭刻、艺术品上都有他的图像。公元14年9月15日，罗马元老院推举他作皇帝，那年耶稣大约十五岁。

本丢·彼拉多的名字在罗马历史家塔西佗的一本著作中出现。这本著作是关于提比略的，在圣经完成之后没多久写成。关于“基督徒”这个名字，塔西佗在书中说：“这个名称源于一个叫‘基利士督斯’［即基督］的人，这个人在提比略统治期间，被本国一个地方官本丢·彼拉多处以极刑。”

希律·安提帕以兴建加利利海附近的提比里亚城而闻名。他也住在那城，并可能在那里把施浸者约翰处死。

圣经除了提到罗马帝国时期的一些重要人物之外，也提到当时发生的一些大事。关于耶稣何时出生，圣经说：“在那段日子，凯撒奥古斯都颁布法令，要在全地登记户口。这第一次登记，是居里纽做叙利亚总督的时候进行的。人人都回乡登记，各归各城。”（路加福音2:1-3）

塔西佗和犹太历史家约瑟夫斯也提及居里纽。大英图书馆保存了一份罗马总督颁布的法令的书面记录，证实罗马总督确曾颁布登记户口的法令，内容是：“逐户登记人口的时候将到，所有住在故土以外的人民，不论因什么缘故在外定居，都必须回乡。”

还有，圣经提到“在［罗马皇帝］克劳狄年间”发生了一场大饥荒。（使徒行传11:28）公元1世纪的历史家约瑟夫斯证实这个圣经记载。他写道：“当时的确有一场大饥荒肆虐，饿死了很多人。”

圣经在使徒行传18:2指出，“克劳狄下令 所有犹太人都要离开罗马”。罗马的历史家苏埃托尼乌斯在公元121年写了一本关于克劳狄的传记，证实了这件事。苏埃托尼乌斯说，克劳狄“把所有犹太人逐出罗马”，还说由于犹太人憎恨基督徒，所以“不断制造事端”。

圣经记载，大约在上文提到的大饥荒发生时，希律·亚基帕“穿上王服”，向仰慕他的群众讲话，群众呼喊说：“这是神的声音，不是人的声音！”之后，圣经说，亚基帕就“被虫子所咬，断了气”。（使徒行传12:21-23）约瑟夫斯也记录了这件事，并补充了一些细节。他指出亚基帕讲话时所穿的“王服是银子造的”。又说，“当时亚基帕突然腹部剧痛，痛得死去活来”。约瑟夫斯说他在五天后就死了。

圣经在罗马时代写下的一些预言在当时就已一一应验了。例如，耶稣骑驴进入耶路撒冷时为城哭泣，并预告这城会怎样被罗马军队攻陷，他说：“日子快到了，那时你的仇敌必用尖柱筑垒包围你……不容你境内有一块石头留在石头上，因为你没有看出你受鉴察的时候。”（路加福音19:41-44）

但是，耶稣的门徒却有机会逃跑，这是为什么呢？因为耶稣事先就作出明确的指示，告诉他们：“你们看见耶路撒冷被安营的军队包围，就知道城快要荒凉了。到时，在犹地亚的，要逃到山上去；在［耶路撒冷］城的，要出来”。（路加福音21:20,21）耶稣的门徒当时可能会想，“如果城已经被包围，我们又怎么可能逃跑呢？”

约瑟夫斯记载当时发生的事。他说，公元66年，罗马的一个总督从圣殿宝库强行拿走了很多钱，用来抵偿犹太人拖欠的税款。犹太人非常愤怒，于是起来反抗，把罗马士兵杀死，这样做等于宣布犹地亚脱离罗马帝国独立。就在这一年较后的时间，派驻叙利亚的罗马总督绍塞斯·加卢斯带着3万士兵南下，在犹太人庆祝宗教节日期间到达耶路撒冷，很快就占据了城郊，并开始挖掘圣殿的墙脚，当时反抗罗马的犹太人就在圣殿藏身。然而，绍塞斯·加卢斯后来却无缘无故撤军！犹太人兴奋地乘机追击撤退的罗马军队。

但是忠心的基督徒没有被突如其来的形势转变所骗，却看到耶稣的预言正在应验，耶路撒冷的确被安营的军队包围，而军队又突然撤退，忠心的基督徒立即把握机会逃生！很多基督徒逃到佩拉城，这城是个政治上中立的外邦人城市，位于约旦河对岸的山区。

耶路撒冷又有什么遭遇呢？公元70年，韦斯巴芗将军和他的儿子提图斯率领6万罗马大军卷土重来，在接近逾越节的时候进攻耶路撒冷，把居民和前来守节的人困在城内。罗马军兵砍光那一带郊外的树木，用来造尖柱，筑了一道围墙。这些细节都应验了耶稣的预言。大约五个月后，耶路撒冷沦陷了。

提图斯吩咐人保存圣殿，但有个士兵却放火，把圣殿烧毁，圣殿的石头也被一块一块的拆下来，完全应验了耶稣的预言。据约瑟夫斯报道，死去的犹太人和归信的人大约有110万，当中大部分人都是因饥饿和瘟疫而死；另外9万7000人沦为俘虏。很多人被带到罗马做奴隶。今天如果你到罗马，可以到著名的罗马大斗兽场（竞技场）游览，这个 斗兽场的建筑工程是提图斯从犹地亚凯旋归来之后，才监督完工的。另外，你也可以看见为了纪念提图斯征服耶路撒冷而建的提图斯凯旋门。没错，圣经的预言连每个细节都那么准确，所以我们必须留意圣经关于未来的预言！

耶稣站在罗马总督本丢·彼拉多面前时，谈及一个王国或是政府，这个王国“不属于这个世界”。（约翰福音18:36）是的，耶稣曾教导他的门徒要为这个王国政府祷告，他说：“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:9,10）请留意上帝的王国不是要满足骄傲的人的野心，而是要使上帝的旨意在地上实现。

耶稣已成为这个天上的王国的君王。他会实行上帝原本的旨意，把整个地球变成乐园。（路加福音23:43）

上帝的王国会在什么时候开始解决人类的种种问题呢？在提图斯的弟弟图密善统治罗马期间，使徒约翰被囚禁在拔摩岛，他从已经复活的耶稣那里得到一些启示，这些启示让我们对答案略知一二。耶稣指出：“有七个王：五个已经倒了，一个还在，另一个还没有到。他到了，就必存留一会儿。”（启示录17:10）

当约翰记录这番话时，五个“王”或帝国已经倾倒了，这五个帝国是埃及、亚述、巴比伦、米底亚－波斯、希腊；“一个还在”，指的是在使徒约翰的日子称霸的罗马帝国；“另一个还没有到”的，就是圣经记载的最后一个世界霸权。这个世界霸权是谁？会统治多久？你可以在下期《警醒！》杂志找到答案。