你有跟耶和华一样的正义感吗？
我要宣告耶和华的名，他是信实的上帝，大公无私。——申命记32:3,4
唱诗110，2首
1,2．（甲）拿伯和他的儿子们受到什么不公的对待？（乙）在本篇课文里，我们会留意哪两种跟正义感有关的特质？
想象一下，一名男子被人诬告，说他犯了死罪，而且他还是被一些无赖汉所作的假见证陷害。他的亲友因这个消息感到震惊与难过，喜爱公正的人看见这个无辜的人和他的儿子们被处决也感到痛心。这里说的不是一个虚构的故事，而是耶和华的忠仆拿伯的经历，当时是以色列王亚哈统治的时期。（列王纪上21:11-13；列王纪下9:26）
2 在本篇课文里，我们会留意拿伯的经历，也会看看在1世纪的基督徒会众里，一个忠贞的长老犯了什么错。我们会从这些记载学到，要跟耶和华有一样的正义感，就需要有谦卑的特质。我们也会学到，当我们看到会众里有不公的事时，为什么我们有耶和华的正义感就会乐意宽恕人。
颠倒是非
3,4．（甲）拿伯的为人如何？（乙）拿伯为什么拒绝将葡萄园卖给亚哈？
3 在亚哈王统治的时代，许多以色列人都跟亚哈王和王后耶洗别一样行恶。这些不忠的以色列人崇拜巴力，一点都不尊重耶和华和他的标准。不过，拿伯却对耶和华保持忠贞，他珍视自己与上帝的关系胜过自己的生命。
4 请读列王纪上21:1-3。亚哈想得到拿伯的葡萄园，于是跟拿伯说他要出价购买，或者用另一个更好的葡萄园跟拿伯交换，但拿伯都拒绝了。为什么呢？拿伯尊重地向亚哈解释说：“按照耶和华的观点，我绝不能把祖业给你。”耶和华赐给以色列人的律法规定，以色列人不可将自己部族的产业卖断。（利未记25:23；民数记36:7）拿伯根据律法来回答亚哈，这表示他有耶和华的观点。
5．耶洗别对拿伯做了什么？
5 拿伯的决定却使自己惨遭亚哈王及王后的毒手。耶洗别为了让丈夫得到葡萄园，就精心策划去诬告拿伯，害他跟儿子们都被处死了。耶和华会怎样处理这件悲惨不公的事呢？
上帝正义的判决
6,7．耶和华怎样表明自己是正义的上帝？为什么这会令拿伯的亲友感到安慰？
6 耶和华很快就派以利亚去见亚哈。以利亚指责亚哈，说他做的事跟杀人犯和小偷没两样。耶和华对这件事的判决是什么呢？亚哈、他的儿子们和耶洗别都会像拿伯和他的儿子们一样丧命。（列王纪上21:17-25）
7 亚哈杀害了拿伯，拿伯的亲友都为此感到悲伤难过。不过，当他们知道耶和华也注意到这件不公的事，并且很快地采取行动时，他们一定感到安慰。然而，事情有了意想不到的发展，这考验到拿伯的亲友能否表现谦卑并且信赖耶和华。
8．亚哈对耶和华的判决有什么反应？结果如何？
8 当亚哈知道耶和华对他作出不利的判决时，“就撕裂衣服，披上粗布。他又禁食，披上粗布睡觉，走路垂头丧气”。亚哈为自己的恶行懊悔，结果耶和华就对以利亚说：“他既然因为我而谦卑自抑，我就不在他有生之日降祸，到他儿子的日子，我才降祸给他的家。”（列王纪上21:27-29；列王纪下10:10,11,17）耶和华“察验人心”，对亚哈大发慈悲。（箴言17:3）
表现谦卑能保护你
9．为什么对拿伯的亲友来说，表现谦卑能保护他们？
9 那些知道亚哈恶行的人听见上帝的判决会有什么感觉呢？判决的结果跟先前的不一样，这很可能会考验拿伯亲友的信心。然而，表现谦卑能帮助他们继续对上帝忠贞，也能让他们完全相信上帝不会行事不公。（请读申命记32:3,4）在未来，当耶和华使正义的人复活时，拿伯、他的儿子们还有他们的家人就会体验到真正的公平正义。（约伯记14:14,15；约翰福音5:28,29）另外，谦卑的人会记得“人的各种行为，包括一切隐藏的事，上帝都必审判，裁定是善是恶”。（传道书12:14）耶和华作出判决之前，也会考虑一些我们无法知道的细节，所以谦卑的特质能帮助人继续对上帝有信心，避免在属灵方面犯下大错。
10,11．（甲）哪些情况对我们来说可能是个考验？（乙）表现谦卑可以怎样保护我们？
10 假如长老作了一个决定是你不了解或不同意的，你会有怎样的感觉呢？例如，你自己或你所爱的人失去了某个宝贵的服务机会；你的配偶、孩子或是好朋友被会众开除了，而你不同意这样的决定；又或者你认为某个犯错的基督徒不该得到会众的仁慈对待，你对这些情况会有什么感觉呢？当我们面对这些情况时，我们对耶和华的信心和对上帝组织的信任就受到考验了。那么，假如我们面对这样的考验，表现谦卑可以怎样保护我们呢？以下会谈谈两个方面。
假如你不同意长老的决定，你会怎么做？（见第10,11段）
11 首先，我们表现谦卑就会承认自己不知道事情的所有细节。不论我们有多了解事情的情况，只有耶和华才能看透人心。（撒母耳记上16:7）我们知道这个不争的事实就会表现谦卑，承认自己的能力有限，也会努力调整对事情的看法。其次，我们有谦卑的特质就会表现顺服，也会耐心等候耶和华纠正任何真正不公的事。圣经说：“敬畏上帝的人终必得福……恶人最终不会得福，他如影的年日也不能延长。”（传道书8:12,13）因此，表现谦卑才能蒙上帝赐福。（请读彼得前书5:5）
会众里发生不公的事
12．我们会看看什么圣经记载？我们会从中学到什么？
12 在1世纪，叙利亚的安提阿城里的基督徒面对一个情况，这不只让他们在表现谦卑方面受到考验，也考验到他们是否乐意宽恕人。让我们看看这个圣经记载，并且想想自己在乐意宽恕方面做得如何。另外，我们也会更明白乐意宽恕跟耶和华的正义感有什么关系。
13,14．（甲）彼得有什么重要的责任？（乙）他怎样表现出勇气？
13 使徒彼得是1世纪基督徒会众中为人所知的长老，他曾跟耶稣密切来往，耶稣也托付给他很多重要的责任。（马太福音16:19）例如在公元36年，彼得受托将好消息传给哥尼流和他的亲朋好友。为什么这是个特别的情况呢？因为哥尼流是未受割礼的非犹太人。彼得看出哥尼流和他的亲朋好友受圣灵膏立，就说：“这些人既然像我们一样领受了圣灵，谁能禁止他们受水的浸礼呢？”（使徒行传10:47）
14 后来在公元49年，使徒和长老在耶路撒冷讨论归信成为基督徒的非犹太人是否要受割礼。会议中，彼得放胆发言，提醒其他弟兄在多年前已经有未受割礼的非犹太人领受上帝所赐的圣灵。彼得亲眼见证的事帮助1世纪中央长老团作出决定。（使徒行传15:6-11,13,14,28,29）当时的基督徒不论是犹太裔或非犹太裔，想必都很感激彼得勇敢地将看见的事说出来。彼得表现出成熟基督徒的特质，让许多人能够信任他。（希伯来书13:7）
15．彼得在安提阿犯了什么错？（见课文开头的图片）
15 长老和使徒举行会议后没多久，彼得去探访安提阿的基督徒，和那里的非犹太裔基督徒来往。这些外邦基督徒一定从彼得那学到很多知识和经验。不过，当彼得突然不跟他们吃饭时，他们很可能感到惊讶和失望。不但如此，会众里其他犹太裔基督徒，甚至连巴拿巴都受到彼得影响跟着这样做。为什么一个成熟的长老会作出可能使会众分裂的错误决定呢？假如某个长老说的话或做的事伤害到我们，我们从彼得犯错的记载可以学到什么呢？
16．（甲）彼得受到怎样的纠正？（乙）这产生哪些疑问？
16 请读加拉太书2:11-14。彼得犯错是因为他惧怕人。（箴言29:25）虽然他很清楚耶和华对非犹太裔基督徒有什么看法，但耶路撒冷的犹太裔基督徒一来到，彼得就害怕这些受过割礼的人会轻看他。使徒保罗也曾参与公元49年的会议，他看见彼得的行为，就当面指责彼得很虚伪。（使徒行传15:12；加拉太书2:13）那些因为彼得的行为而受冒犯的非犹太裔基督徒会怎么做呢？他们会因此被绊倒吗？彼得会因此失去宝贵的服务职责吗？
乐意宽恕
17．耶和华乐意宽恕彼得，彼得因此有什么机会？
17 圣经并没有谈到彼得失去服务的职责。显然，彼得谦卑地接受了保罗的纠正。事实上，彼得后来还受到圣灵启示写了两封信，这两封信也成为圣经经卷的一部分。值得留意的是，在彼得后书里彼得称保罗为“我们所爱的弟兄”。（彼得后书3:15）虽然彼得作了错误的决定，使会众里非犹太裔的基督徒受到伤害，会众的元首耶稣还是任用彼得为他服务。（以弗所书1:22）这也让会众里其他基督徒有机会效法耶和华和耶稣乐意宽恕的榜样。愿我们都不要被别人所犯的过错绊倒。
18．我们可以在哪些情况下表明自己有耶和华的正义感？
18 正如1世纪的情况，今天基督徒会众里的长老也都是不完美的人，“难免多次犯错”。（雅各书3:2）我们也许都知道这个事实，但当我们被弟兄冒犯时，要实践圣经原则就不容易了。面对这样的情况，我们会表明自己有耶和华的正义感吗？假如你觉得有个长老说话带有偏见，你会怎么做呢？或是一个长老说话鲁莽伤害到你，你会因此被绊倒吗？你会马上认定这个弟兄没资格做长老，还是会把事情交给会众的元首耶稣并且耐心地等候呢？你会付出努力用不同的角度看事情，也许想想这个弟兄多年来的忠贞服务吗？如果这个冒犯你的弟兄继续以长老的身份服务，甚至得到更多的服务机会，你会不会为他感到高兴呢？你乐意宽恕人，就表明你有耶和华的正义感了。（请读马太福音6:14,15）
19．你决心怎么做？
19 喜爱正义的人热切期待耶和华伸张正义，将撒但和这个邪恶世界所造成的不公彻底消除。（以赛亚书65:17）但在这一天来到前，愿我们继续谦卑地承认自己的能力限度，对冒犯我们的人宽宏大量。我们决心这样做就表明自己有耶和华的正义感。
