Уточнения в понимании книги Иезекииля
На протяжении лет в «Сторожевой башне» публиковались уточнения в понимании некоторых пророчеств Иезекииля. Книга «Чистое поклонение Иегове восстановлено!» тоже помогает нам точнее понимать эти пророчества. Помните ли вы ответы на следующие вопросы?
Что представляют четыре лица живых существ?
Прежнее понимание. Каждое из четырёх лиц живых существ, или херувимов, представляет одно из четырёх основных качеств Иеговы.
Уточнённое понимание. Хотя каждое из четырёх лиц живых существ соответствует одному из четырёх основных качеств Иеговы, в совокупности они представляют все качества, свойственные его личности. Кроме того, лица херувимов свидетельствуют о непревзойдённой мощи и славе Иеговы.
Почему было сделано изменение. В Слове Бога число четыре часто передаёт мысль о полноте и всеохватности. Поэтому четыре лица каждого херувима, взятые вместе, символизируют не просто четыре выдающихся качества. Они представляют основу внушающей благоговение личности Иеговы. Кроме того, орёл, лев, бык и человек являются воплощением величия, силы и мощи. При этом существа с четырьмя лицами находились ниже престола Иеговы. Это подчёркивает, что Иегова — Верховный Правитель, обладающий властью над всеми своими созданиями.
Кого символизирует человек с чернильницей писаря?
Прежнее понимание. Человек с чернильницей представляет остаток помазанных христиан. Проповедуя и подготавливая учеников, они уже сейчас ставят символический знак на лоб тем, кто будет частью «великого множества людей» (Отк. 7:9).
Уточнённое понимание. Человек с чернильницей представляет Иисуса Христа. Он отметит для спасения великое множество людей, когда во время «великого бедствия» объявит их овцами (Матф. 24:21).
Почему было сделано изменение. Иегова назначил судьёй своего Сына (Иоан. 5:22, 23). Согласно Матфея 25:31—33, именно Иисус вынесет окончательное решение о том, кого причислить к «овцам», а кого — к «козлам».
Символизируют ли сёстры-проститутки Огола и Оголива католицизм и протестантизм?
Прежнее понимание. Старшая сестра Огола (Самария, столица Израиля) представляет католицизм; младшая сестра Оголива (Иерусалим, столица Иудеи) представляет протестантизм.
Уточнённое понимание. Эти сёстры-проститутки не являются прообразами какой-либо части христианского мира. Рассказ о них помогает понять, что чувствует Иегова, когда его народ совершает духовную измену. Подобные чувства он испытывает ко всем ложным религиям.
Почему было сделано изменение. Библия не даёт оснований считать, что Огола и Оголива являются прообразами христианского мира. Израиль и Иудея когда-то были похожи на верных жён Иеговы, чего нельзя сказать о христианском мире. Кроме того, в 16-й и 23-й главах книги Иезекииля Иегова не только сравнивает свой неверный народ с проститутками, но и даёт ему надежду на восстановление отношений с ним. Однако у христианского мира, как и у всего Великого Вавилона, такой надежды нет.
Является ли отступнический Иерусалим прообразом христианского мира?
Прежнее понимание. Неверный Богу Иерусалим — это прообраз христианского мира. Соответственно, разрушение Иерусалима пророчески указывает на уничтожение христианского мира.
Уточнённое понимание. Своим идолопоклонством и полным падением нравов отступнический Иерусалим напоминает нам христианский мир. Но мы больше не говорим, что он служит его прообразом.
Почему было сделано изменение. В данном случае нет явных библейских оснований говорить о прообразах. В отличие от Иерусалима христианский мир никогда не поклонялся Иегове угодным ему образом. К тому же Бог когда-то простил Иерусалим, но христианский мир не может рассчитывать на его прощение.
Как исполнилось видение о долине, полной сухих костей?
Прежнее понимание. В 1918 году в результате преследований помазанные христиане попали в плен к Великому Вавилону и оказались в состоянии бездействия, сравнимом со смертью. Этот недолгий плен закончился в 1919 году, когда Иегова оживил их и они вновь стали проповедовать о Царстве.
Уточнённое понимание. Сравнимый со смертью духовный плен длился долгое время. Он начался не в 1918 году, а гораздо раньше, во II веке н. э., и закончился в 1919 году. В целом он соответствует продолжительному периоду роста пшеницы и сорняков из притчи Иисуса.
Почему было сделано изменение. Древний Израиль находился в плену долгое время: с 740 по 537 год до н. э. В пророчестве Иезекииля кости описаны как «сухие» и «очень сухие», поэтому можно сказать, что те, кого они представляют, были мёртвыми очень долго. Кроме того, возвращение костей к жизни описывается как постепенный процесс, который занял какое-то время.
Что означает соединение двух палок?
Прежнее понимание. Единство верных помазанных христиан во время Первой мировой войны было ненадолго нарушено, а в 1919 году — восстановлено.
Уточнённое понимание. Это пророчество показывает, что Иегова объединит свой народ. Через какое-то время после 1919 года к помазанным христианам начали присоединяться люди с земной надеждой, которых становилось всё больше и больше. Эти две группы вместе служат Иегове как один народ.
Почему было сделано изменение. В пророчестве не говорится о том, что одна палка была сломана пополам, а затем вновь стала целой. Значит, речь идёт не о том, что единство одной группы будет нарушено и потом восстановлено, а о том, что две группы объединятся.
Кто такой Гог из Магога?
Прежнее понимание. Гог из Магога — это имя, которое получил Сатана, после того как был сброшен с небес.
Уточнённое понимание. Гог из Магога — это коалиция наций, которая во время великого бедствия нападёт на служителей Иеговы.
Почему было сделано изменение. В пророчестве сказано, что Гог будет отдан в пищу птицам и похоронен на земле, следовательно, Гог — это не духовное создание. К тому же то, как описано нападение Гога, перекликается с пророчествами из Даниила и Откровения, в которых говорится, что на Божьих служителей нападут народы земли (Дан. 11:40, 44, 45; Отк. 17:14; 19:19).
Видел ли Иезекииль великий духовный храм, о котором позднее говорил апостол Павел?
Прежнее понимание. Храм из видения Иезекииля — это духовный храм, о котором писал апостол Павел.
Уточнённое понимание. Иезекииль видел не духовный храм, который появился в 29 году н. э., а то, каким в идеале должно быть чистое поклонение, описанное в Моисеевом законе. Павел в основном обращал внимание на служение Иисуса как Первосвященника духовного храма в период с 29 по 33 год н. э. А в видении Иезекииля первосвященник вообще не упоминается и речь главным образом идёт о восстановлении истинного поклонения, которое началось в 1919 году. Поэтому мы не считаем, что различные части и размеры храма, который видел Иезекииль, являются прообразом чего-либо. Главный вывод, который мы можем сделать, размышляя над видением Иезекииля, — это то, что Иегова установил для своих служителей высокие нормы.
Почему было сделано изменение. Храм из видения Иезекииля существенно отличается от духовного храма. Например, в храме, который видел Иезекииль, в жертву приносили много животных. А в духовном храме раз и навсегда была принесена всего одна жертва (Евр. 9:11, 12). Иезекииль видел своё видение за несколько столетий до прихода Христа, и тогда, с точки зрения Иеговы, было ещё не время открывать глубокие истины о духовном храме.