O que é a Torá?

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O que é a Torá?

A resposta da Bíblia

A palavra em português Torá vem da palavra hebraica tohráh, que pode ser traduzida por “instrução”, “ensinamentos” ou “lei”. a (Provérbios 1:8; 3:1; 28:4) Os exemplos a seguir mostram como essa palavra hebraica é usada na Bíblia.

Tohráh refere-se muitas vezes aos cinco primeiros livros da Bíblia – Génesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronómio. Esses livros também são conhecidos como Pentateuco, que vem de uma palavra grega que significa “volume de cinco partes”. A Torá foi escrita por Moisés, por isso é chamada “livro da Lei de Moisés”. (Josué 8:31; Neemias 8:1) Tudo indica que a Torá foi escrita como um só livro. No entanto, para ser mais fácil de usar, foi depois dividida em cinco partes.
Tohráh também se refere às leis dadas a Israel sobre um assunto específico. Por exemplo, “a lei [tohráh] da oferta pelo pecado”, “a lei para a lepra” e “a lei a respeito do nazireu”. — Levítico 6:25; 14:57; Números 6:13.
Tohráh refere-se às vezes à instrução e ao ensinamento dos pais, dos sábios ou do próprio Deus. — Provérbios 1:8; 3:1; 13:14; Isaías 2:3, nota.

Qual é o conteúdo da Torá, também conhecida como Pentateuco?

A história de como Deus tratou os humanos desde a criação até à morte de Moisés. — Génesis 1:27, 28; Deuteronómio 34:5.
O conjunto de regras da Lei de Moisés. (Êxodo 24:3) A Lei tem mais de 600 regulamentos. O mais conhecido deles é a Shema, ou confissão judaica de fé. Um trecho da Shema diz: “Ama a Jeová, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.” (Deuteronómio 6:4-9) Jesus disse que “este é o maior e primeiro mandamento”. — Mateus 22:36-38.
O nome Jeová, que aparece cerca de 1800 vezes. A Torá não proíbe o uso do nome de Deus. Pelo contrário, ela tem mandamentos que exigiam que o povo de Deus pronunciasse o seu nome. — Números 6:22-27; Deuteronómio 6:13; 10:8; 21:5.

Mitos sobre a Torá

Mito: As leis da Torá são eternas, nunca vão ser anuladas.

Facto: Algumas Bíblias realmente dizem que certos regulamentos específicos da Torá são ‘perpétuos’ ou “para sempre”. Por exemplo, isso acontece com os regulamentos sobre o sábado, o sacerdócio e o Dia da Expiação. (Êxodo 31:16; 40:15; Levítico 16:33, 34, Missionários Capuchinhos) Mas a palavra hebraica usada nesses versículos também pode significar um futuro indeterminado, não necessariamente sem fim. b O pacto da Lei de Moisés estava em vigor já há cerca de 900 anos quando Deus profetizou que trocaria esse pacto por “um novo pacto”. (Jeremias 31:31-33) “Ao dizer ‘um novo pacto’, [Deus] tornou o [pacto] anterior obsoleto.” (Hebreus 8:7-13) A Lei foi substituída há cerca de 2 mil anos. A morte de Jesus Cristo tornou isso possível. — Efésios 2:15.

Mito: As tradições orais judaicas e o Talmude têm o mesmo peso da lei escrita da Torá.

Facto: A Bíblia não diz que Deus deu a Moisés uma lei oral junto com a lei escrita da Torá. Em vez disso, a Bíblia declara: “Jeová disse ainda a Moisés: ‘Deves escrever estas palavras.’” (Êxodo 34:27) A lei oral são tradições judaicas que começaram com os fariseus. Esta lei depois foi escrita e ficou conhecida como Míxena e, por fim, foi ampliada e tornou-se o Talmude. Estas tradições judaicas muitas vezes entravam em conflito com a Torá. Por isso é que Jesus disse aos fariseus: “Vocês invalidaram a palavra de Deus por causa da vossa tradição.” — Mateus 15:1-9.

Mito: É proibido ensinar a Torá às mulheres.

Facto: Na Lei existia um regulamento que dizia que a Lei inteira tinha de ser lida a todo o povo de Israel, incluindo mulheres e crianças. Porquê? A Lei dizia: “Para que escutem, aprendam sobre Jeová, teu Deus, e o temam, e para que tenham o cuidado de cumprir todas as palavras desta Lei.” — Deuteronómio 31:10-12. c

Mito: Na Torá existem mensagens ocultas.

Facto: Moisés escreveu a Torá e disse que a mensagem dela era clara e que todos a podiam ler e entender. Ela não estava escondida atrás de um código. (Deuteronómio 30:11-14) A teoria de que existem mensagens ocultas na Torá vem da cabala, ou misticismo judaico tradicional, que usa maneiras “engenhosamente inventadas” para interpretar as Escrituras. d — 2 Pedro 1:16.

a Veja a edição revista do livro The Strongest Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, entrada 8451 na secção “Hebrew-Aramaic Dictionary-Index to the Old Testament”.

b Veja o Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, página 1126.

c A tradição judaica ensina o contrário da Lei de Moisés quando muitas vezes proíbe as mulheres de estudar a Torá. Por exemplo, segundo a Míxena, o rabino Eliezer ben Hyrcanus disse: “Qualquer um que ensina a Lei à sua filha, é como se lhe ensinasse coisas obscenas.” (Sotah 3:4) O Talmude de Jerusalém inclui esta declaração: “É melhor queimar as palavras da Lei no fogo do que dar às mulheres.” — Sotah 3:19a.

d Por exemplo, a Encyclopaedia Judaica mostra qual é a visão da cabala sobre a Torá: “A Torá não tem exatamente um significado específico, mas, na verdade, significa muitas coisas diferentes em muitos níveis diferentes.” — Segunda edição, volume 11, página 659.