Исус пътува към Йерусалим, но все още е в Перея. Един богат млад мъж се затичва и пада на колене пред него. Той е „властник“, може би е председател на синагога или член на Синедриона. „Добри учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот?“ — пита човекът. (Лука 8:41; 18:18; 24:20)

„Защо ме наричаш добър? — отговаря Исус. — Никой не е добър, освен един, Бог.“ (Лука 18:19) Вероятно младият мъж формално използва думата „добър“ като титла, както правят равините. Въпреки че Исус е добър учител, той показва на мъжа, че като титла тази дума се отнася само за Бога.

Исус го съветва: „Ако искаш да получиш живот, спазвай заповедите.“ Младият мъж пита: „Кои?“ Исус цитира пет от Десетте Божи заповеди — за убийството, прелюбодейството, кражбата, лъжесвидетелстването и почитта към родителите. И добавя една по–важна: „Обичай ближния си както себе си.“ (Матей 19:17–19)

Мъжът казва: „Спазвам всичко това. Какво не ми достига?“ (Матей 19:20) Той може би мисли, че трябва да извърши някакво добро, самоотвержено дело, с което да заслужи вечен живот. Исус вижда неговата искреност и изпитва „обич“ към него. (Марко 10:21) Но има нещо, което пречи на властника.

Той е привързан към притежанията си. Затова Исус му казва: „Едно нещо не ти достига — отиди, продай всичко, каквото имаш, раздай парите на бедните и ще имаш съкровище на небето. Тогава ела и ме следвай!“ Наистина, мъжът може да раздаде парите си на бедните, които не могат да му се отплатят, и да стане Исусов  ученик. Но навярно със съжаление Исус го вижда да става и да си отива натъжен. Привързаността на човека към богатството, към „многото притежания“ му пречи да види истинското съкровище. (Марко 10:21, 22) Исус казва: „Колко трудно ще бъде за богатите да влязат в Божието царство!“ (Лука 18:24)

Учениците се учудват от тези, както и от следващите думи на Исус: „Всъщност ще е по–лесно камила да мине през иглено ухо, отколкото богат човек да влезе в Божието царство.“ Това кара учениците да попитат: „Кой тогава може да се спаси?“ Толкова ли е непостижимо спасението? Исус ги поглежда и отговаря: „Каквото е невъзможно за хората, е възможно за Бога.“ (Лука 18:25–27)

Петър изтъква, че техният избор е бил по–различен от този на богатия мъж: „Ето, ние оставихме всичко и те последвахме. А какво ще получим за това?“ Исус казва какъв ще е резултатът от правилния им избор: „При пресътворението, когато Човешкият син седне на славния си престол, вие, които ме следвате, също ще седнете на дванайсет престола и ще съдите дванайсетте племена на Израил.“ (Матей 19:27, 28)

Явно Исус говори за бъдещето, когато на земята ще има „пресътворение“ на условията в Едемската градина. Петър и другите ученици ще получат наградата да владеят с Исус над земния рай и това си заслужава всяка жертва.

Но наградата им не е само бъдеща. Те са възнаградени още сега. „Няма човек — казва Исус, — който да е оставил къща или жена, или братя, или родители, или деца заради Божието царство, и да не получи много повече в днешно време, а в бъдещата система — вечен живот.“ (Лука 18:29, 30)

Където и да отидат, учениците могат да се радват на сърдечни отношения със събратята си, по–близки и по–ценни от отношенията със семейството им. За жалост богатият млад властник изглежда ще изпусне тази благословия, както и наградата да бъде в Божието небесно Царство.

Исус добавя: „Но много от онези, които са първи, ще бъдат последни, а от последните — първи.“ (Матей 19:30) Какво има предвид?

Богатият властник е сред „първите“, понеже е един от водачите на юдеите. Тъй като спазва Божиите заповеди, изглежда от него може да се очаква много. Но той поставя богатството и притежанията си на първо място. От друга страна, обикновените хора прозират в ученията на Исус истината и пътя към живота. Те са били „последни“, така да се каже, но сега стават „първи“ и могат да очакват да седят на престоли в небесата с Исус и да владеят над рая на земята.